Despues de leer textos de Zubiri para mi la conclusion mas clara es que la actitud correcta respecto del mundo ha de ser la humildad y no la respuesta de Nietzsche, que si bien tuvo intuiciones profundas, originales y metafisicas embellecidas por un lenguaje poetico excepcional ,fueron distorsionadas por su arrogancia.
Me parecxen mas acertadas y coherentes las iodeas de Zubiri.
La metafisica de Zubiri busca insertar el hombre en la realidad. Poco importa que otras corrientes, sobre todo las hindues y los budistas, la consideren sueño ya que a efectos practicos lo que cuenta de la Realidad es su impacto y la independencia relativa respecto del ser humano.
El hombre y todo se halla inserto en la Realidad con independencia de los diversos sentires y mundos subjetivos , aunque los diversos mundos sensoriales relativos a cada especie les den diferentes tonalidades.
Lo cierto es que el hombre se halla enraizado, apoyado, sostenido y tb gol`peado por un poder que lo supera y envuelve, que le abrza pero tb le golpea.
Su filosofia es una superacion del realismo ingenuo que sostendria que el mundo es con independencia del observador exactamente igual que al ser percibido y tb lo es del idealismo que piensa que el ser humano es medida de la realidad incluso la da origen, como si el Universo fuera tragado por la mente humana y todo lo que percibiesemos fueran ideas.
La Realidad se nos impone con una fuerza y cosnsistencia que es» de suyo» si bien se actualiza , se hace presente, se siente y percibe de diferentes maneras en funcion de la interaccion de cada una de las partes, pero no es una construccion subjetiva sino una manera de hacerse presente, ser percibida e inteligida. Con este Realismo entramos en una Realidad mucho mas vasta de lo que se pensaba y las cosas en virtud de su dinamismo ,debido a su caracter de Real, se hacen tangibles de diferentes maneras, con infinitas tonalidades , no siendo agotadas por ninguna percepcion, siendo imposible de ser agotadas en su captacion, quedando siempre un fondo de reserva inagotable.
Toda la Realidad es dinamica y cadsa cosa esta abierta y en respectividad, si bien tienen Realidad priopia y consistencia con indepencia o antes de ser percibida e inteligida, si bien la percepcion la da una forma perceptible, visible e inteligible.
Todo lo que vemos es un despliegue de la Realidad, que por su propia fuerza se impone, que precisamente por ser Real es dinamica , en un inagotable dar de si, dando lugar a complejidades mayores en las que se generan novedades, propiedades o notas, caracteristicas nuevas, emergentes segun Zubiri, como la aparicion de la vida en la materia inorganica, la mente sobre la vida, que parecen ser complejidades que se traducen en interiorizaciones de la subjetividda mayores, asi como una fundamento y ensanchamiento de la subjetividad o mundo interior de cada ser.,
El hombre se halla inserto en un mundo que es de suyo, en una Realidad inagotable y si bien se tiene que hacer a si mismo ha de ser consciente que los elementos con los que se hace estan ahi, vienen dados por un mundo, una Realidad que es mucho mas vasta y compleja de lo que su mente y sentidos pueden captar y entender. La metafisica de Zubiri dice que las cosas de la Realidad son de suyo pero en respectividad, tienen caracteristicas propia s o notas, o mejor dicho exhiben y son lo que son pero en funcion de las demas. Este mundop que plantea Zubiri se parece a una intrincada red en la que cada parte del todo es lo que es porque las demas partes son lo que son en funcion de las demas. Este planteamiento es similar a las ideas budistas , pero donde Nagrjuna y los budistas explican o ven que las cosas son vacias, sunyata, porque dependen de las demas y son lo que son en virtud de las demas restandoles Realidad, Zubiri ve complejidad infinita, dinamismo precisamnente por su Realidad, por su conssitencia o dureza interna, por su armonia inseparable de su poder, y ese poder de lo Real lo identidfica con la Deidad.
Las diferentes modos de vivir y articuloar la Deida serian para Zubuiri las diferentes ideas culturales sobre Dios, que por supuesto no pueden entender o abarcar sus significado o complejidad.
Este mundo, de riqueza inagotable y de complejidad insondable tiene o descansa en un fundamento ultimo que es Dios.
Todas las ideas sobre Dios son simplificaciones limitadas y parciales de lo que es Dios. o el fundamento ultimo que habita y sostiene todo.
Dios no es una cosa concreta y sien embargo esta en todo y lo supera, eso expliuca porque toda imagen de Dios es insuficiente , dado que no puede ser abarcada en un concepto. Dios es ese limite al que no llegamos ni llegaremos nunca dado que trasciende cualquier concepto y sentir.
Si el humano se halla inserto en un mundo ya configurado, con su propia logica interna, su Logos, sostenido por un poder , un fundamento y necesita de la interaccion con otras cosas, otros elementos para poder sobrevivir y construirse, la unica respuesta logica a ese hecho o condicion es la humildad.
Me parecxen mas acertadas y coherentes las iodeas de Zubiri.
La metafisica de Zubiri busca insertar el hombre en la realidad. Poco importa que otras corrientes, sobre todo las hindues y los budistas, la consideren sueño ya que a efectos practicos lo que cuenta de la Realidad es su impacto y la independencia relativa respecto del ser humano.
El hombre y todo se halla inserto en la Realidad con independencia de los diversos sentires y mundos subjetivos , aunque los diversos mundos sensoriales relativos a cada especie les den diferentes tonalidades.
Lo cierto es que el hombre se halla enraizado, apoyado, sostenido y tb gol`peado por un poder que lo supera y envuelve, que le abrza pero tb le golpea.
Su filosofia es una superacion del realismo ingenuo que sostendria que el mundo es con independencia del observador exactamente igual que al ser percibido y tb lo es del idealismo que piensa que el ser humano es medida de la realidad incluso la da origen, como si el Universo fuera tragado por la mente humana y todo lo que percibiesemos fueran ideas.
La Realidad se nos impone con una fuerza y cosnsistencia que es» de suyo» si bien se actualiza , se hace presente, se siente y percibe de diferentes maneras en funcion de la interaccion de cada una de las partes, pero no es una construccion subjetiva sino una manera de hacerse presente, ser percibida e inteligida. Con este Realismo entramos en una Realidad mucho mas vasta de lo que se pensaba y las cosas en virtud de su dinamismo ,debido a su caracter de Real, se hacen tangibles de diferentes maneras, con infinitas tonalidades , no siendo agotadas por ninguna percepcion, siendo imposible de ser agotadas en su captacion, quedando siempre un fondo de reserva inagotable.
Toda la Realidad es dinamica y cadsa cosa esta abierta y en respectividad, si bien tienen Realidad priopia y consistencia con indepencia o antes de ser percibida e inteligida, si bien la percepcion la da una forma perceptible, visible e inteligible.
Todo lo que vemos es un despliegue de la Realidad, que por su propia fuerza se impone, que precisamente por ser Real es dinamica , en un inagotable dar de si, dando lugar a complejidades mayores en las que se generan novedades, propiedades o notas, caracteristicas nuevas, emergentes segun Zubiri, como la aparicion de la vida en la materia inorganica, la mente sobre la vida, que parecen ser complejidades que se traducen en interiorizaciones de la subjetividda mayores, asi como una fundamento y ensanchamiento de la subjetividad o mundo interior de cada ser.,
El hombre se halla inserto en un mundo que es de suyo, en una Realidad inagotable y si bien se tiene que hacer a si mismo ha de ser consciente que los elementos con los que se hace estan ahi, vienen dados por un mundo, una Realidad que es mucho mas vasta y compleja de lo que su mente y sentidos pueden captar y entender. La metafisica de Zubiri dice que las cosas de la Realidad son de suyo pero en respectividad, tienen caracteristicas propia s o notas, o mejor dicho exhiben y son lo que son pero en funcion de las demas. Este mundop que plantea Zubiri se parece a una intrincada red en la que cada parte del todo es lo que es porque las demas partes son lo que son en funcion de las demas. Este planteamiento es similar a las ideas budistas , pero donde Nagrjuna y los budistas explican o ven que las cosas son vacias, sunyata, porque dependen de las demas y son lo que son en virtud de las demas restandoles Realidad, Zubiri ve complejidad infinita, dinamismo precisamnente por su Realidad, por su conssitencia o dureza interna, por su armonia inseparable de su poder, y ese poder de lo Real lo identidfica con la Deidad.
Las diferentes modos de vivir y articuloar la Deida serian para Zubuiri las diferentes ideas culturales sobre Dios, que por supuesto no pueden entender o abarcar sus significado o complejidad.
Este mundo, de riqueza inagotable y de complejidad insondable tiene o descansa en un fundamento ultimo que es Dios.
Todas las ideas sobre Dios son simplificaciones limitadas y parciales de lo que es Dios. o el fundamento ultimo que habita y sostiene todo.
Dios no es una cosa concreta y sien embargo esta en todo y lo supera, eso expliuca porque toda imagen de Dios es insuficiente , dado que no puede ser abarcada en un concepto. Dios es ese limite al que no llegamos ni llegaremos nunca dado que trasciende cualquier concepto y sentir.
Si el humano se halla inserto en un mundo ya configurado, con su propia logica interna, su Logos, sostenido por un poder , un fundamento y necesita de la interaccion con otras cosas, otros elementos para poder sobrevivir y construirse, la unica respuesta logica a ese hecho o condicion es la humildad.