«Hombre como animal de realidades» frente al «mundo como sueño» del Vedanta Advaita.
Este articulo es para criticar la fragilidad asi como la «osadia» que tienen filosofias como el Vedanta Advaita de considerar la vida como un sueño.
Durante mucho tiempo estuve persuadido de que era asi, dado que era necesario un observador a la hora de explicar el mundo y crei en mi ingenuidad que esa idea me protegeria frente a los embites del mundo pero cuando sucedio el fallecimiento de mj padre vi con claridad que esa idea repetida como un mantra en mi cabeza no solucionaba nada por varios motivos.
!) Mantener en la cabeza la negacion de algo consigue el efecto opuesto al pretendido ya que lo unico que hace es solidificar aun mas eses hecho.
Los intentos de escapar de esa realidad dolorosa la hacen aun mas dolorosa y no solo eso sino que cargan con un sentimiento de culpa al doliente, pues concluyen que el problema lo tiene el al no poder liberarse de ese pensamiento como si un simple pensamiento pudiera borrar de su mente su tragedia personal.
2) Considero que decirle eso a un doliente, aparte de ineficaz en si mismo, constituye o mejor dicho parece una burla frente a su dolor.
Es por ello0 que en es aspecto las ideas de Zubiri me parecieron mas «reales» y nunca mejor dicho pues su filosofia esta «incrustada» en lo real y gravita en torno a ella. Si bien es cierto que su filosofia es excesivamente teorica creo que hay que «bajarla» al mundo de los mortales de a pie y reconvertirla en una direccion mas practica a la hora de transitar por una experiencia de duelo.
El ser humano no puede escapar de la realidad, incluso si considera que sus ideas son fantasmas o meras ilusiones, sabe perfectamente que se insertan en lo real, incluso aunque tengan un «territorio» de verdad acotado, no por ser su verdad deja de ser verdad, al menos para el.
Es por ello que el duleo, para la persona que lo vive, no es simplemente su «VERDAD» la que ladra en su corazon sino que ademas, su perdida la vive como una «amputación existencial» a la manera de los pacientes con un «miembro amputado» que son mas conscientes de lo que les falta, lo que n o esta presente, de lo que si lo esta.
La filosofia de Zubiri tiene ese «toque» de realidad y en cierto modo un «sabor» acido cargado de fatalidad, pues no solo esta atrapado en la realidad sino que dada su memoria desarrollada y su inteligencia hipèrformalizada vive «cargado» de lo que no esta inmediatamente presente ante sus ojos pues vive el «peso » de una ausencia que fue central en su vida.
Para el hombre no solo es real lo inmediatamente presente sino que dado su intelecto que capta la impresion de realidad de todo extiende el territorio de realidad dentro de su cabeza abarcando presente pasado y futuro. En esto consiste su grandeza y miseria.
Es por ello que considero util una filosofia que no trata de vender ninguna solucion magica sino acompañar en la realidad del doliente aunque sea una realidad caotica fragmentada y dolorosa.