¿Es posible que Nietzsche fuera mas cristiano de lo que le hubiese gustado?
¿Puede esconderse un gran amor, una gran pasion detras del odio?
No dista mucho el amor fati de Nietzsche del agradecimiento a Dios del cristianismo.
Decir si a la vida, a la fatalidad, es equivalente a dar gracias por todo, a la rendicion mistica .
Poco importa , a mi juicio, si es una rendicion a Dios o a la vida, lo importante es la actitud, el amor a todo lo que te depara la vida.
Decir si a la vida, con sus matices, con sus claros y oscuros es la actitud mistica de quien ha comprendido que es inutil resistirse a la fatalidad y sin embargo eso es lo mas humano. Es por ello que el Superhombre de Nietzsche tiene una mayor similitud con determinados misticos cristianos y de otras religiones y lugares del mundo, quienes son capaces de encontrar felicidad en la desgracia, de quienes son capaces de ver en medio de la pena la dulce mano del destino que golpea con cruel suavidad.
Personalmente yo no soy capaz de lograr eso, de encontrar alegria en el dolor, significado en la perdida y en la angustia pero se que hay personas que han logrado cambiar la valencia de determinadas emociones y sentimientos.
Ya lo decia Unamuno, solo se puede ser feliz si amas tu dolor, tu sufrimiento. Tenia razon. ¿Pero como logras esa capacidad?. ¿Acaso hay algun manual o receta que si la sigues te otorga dicha capacidad, dicho poder?
No dista mucho de lo que decia Nietzsche , ya que para el ese superhombre seria un ser que esta alegre en medio del sufrimiento, del dolor, que nadafa feliz en el ojo del huracan.
Tal vez dicha capacidad se ejercite, tolerar el sufrimiento, y sea como entrenar un musculo.
La capacidad de tolerar el sufrimiento quizas se podria desarrollar de la misma manera.
Ir aplicando una dosis de dolor y sufrimiento de manera consciente y voluntaria pero sin exceder la capacidad de adpatacion a fin de que el organismo humano sea poco a poco capaz de tolerar mas dolor, incrementando su receptividad o capacidad de asimilacion y recepcion.
Si bien las ideas de Nietzsche son un canto a la indivualidad y la fortaleza, creo que a Nietzsche le falto humildad en reconocer que el ser humano y ese ideal de ser humano, el superhombre, tiene una naturaleza dependiente y no puede susbsitir por si mismo. Es por ello que la arrogancia que se desliza en sus escritos es consecuencia directa de la ignorancia de creer que el hombre puede ser escultor de su destino.
Nada puede ser o subsistir por si solo . La interdependencia de todo con todo es la manifestacion externa y visble de la unidad subyacente. Asi que si bien Nietzsche tuvo intuciones muy profundas, dichas intuiciones fueron distorsionadas por su falta de humildad y donde habia arrogancia e ignorancia el veia señorio y aristocracia y donde habia humildad el vio sumision y cobardia.
La humildad es el reconocimiento de nuestra pequeñez , de nuestra incapacidad de ser por nosotros mismos., pues nosotros somos un resultado, no el agente dador de ser o en palabras de Zubiri, el fundamento ultimo que sostiene y fuerza a todo a exisitir, pero para bien o para mal o parafraseando a Nietzsche, mas alla del bien y del mal.
El ser humnao no es una isla cerrada en si misma y origen de si misma. El reconocimiento de nuestar finitud, de nuestra miseria no es sumision, es inteligencia y sabiduria.
¿Puede esconderse un gran amor, una gran pasion detras del odio?
No dista mucho el amor fati de Nietzsche del agradecimiento a Dios del cristianismo.
Decir si a la vida, a la fatalidad, es equivalente a dar gracias por todo, a la rendicion mistica .
Poco importa , a mi juicio, si es una rendicion a Dios o a la vida, lo importante es la actitud, el amor a todo lo que te depara la vida.
Decir si a la vida, con sus matices, con sus claros y oscuros es la actitud mistica de quien ha comprendido que es inutil resistirse a la fatalidad y sin embargo eso es lo mas humano. Es por ello que el Superhombre de Nietzsche tiene una mayor similitud con determinados misticos cristianos y de otras religiones y lugares del mundo, quienes son capaces de encontrar felicidad en la desgracia, de quienes son capaces de ver en medio de la pena la dulce mano del destino que golpea con cruel suavidad.
Personalmente yo no soy capaz de lograr eso, de encontrar alegria en el dolor, significado en la perdida y en la angustia pero se que hay personas que han logrado cambiar la valencia de determinadas emociones y sentimientos.
Ya lo decia Unamuno, solo se puede ser feliz si amas tu dolor, tu sufrimiento. Tenia razon. ¿Pero como logras esa capacidad?. ¿Acaso hay algun manual o receta que si la sigues te otorga dicha capacidad, dicho poder?
No dista mucho de lo que decia Nietzsche , ya que para el ese superhombre seria un ser que esta alegre en medio del sufrimiento, del dolor, que nadafa feliz en el ojo del huracan.
Tal vez dicha capacidad se ejercite, tolerar el sufrimiento, y sea como entrenar un musculo.
La capacidad de tolerar el sufrimiento quizas se podria desarrollar de la misma manera.
Ir aplicando una dosis de dolor y sufrimiento de manera consciente y voluntaria pero sin exceder la capacidad de adpatacion a fin de que el organismo humano sea poco a poco capaz de tolerar mas dolor, incrementando su receptividad o capacidad de asimilacion y recepcion.
Si bien las ideas de Nietzsche son un canto a la indivualidad y la fortaleza, creo que a Nietzsche le falto humildad en reconocer que el ser humano y ese ideal de ser humano, el superhombre, tiene una naturaleza dependiente y no puede susbsitir por si mismo. Es por ello que la arrogancia que se desliza en sus escritos es consecuencia directa de la ignorancia de creer que el hombre puede ser escultor de su destino.
Nada puede ser o subsistir por si solo . La interdependencia de todo con todo es la manifestacion externa y visble de la unidad subyacente. Asi que si bien Nietzsche tuvo intuciones muy profundas, dichas intuiciones fueron distorsionadas por su falta de humildad y donde habia arrogancia e ignorancia el veia señorio y aristocracia y donde habia humildad el vio sumision y cobardia.
La humildad es el reconocimiento de nuestra pequeñez , de nuestra incapacidad de ser por nosotros mismos., pues nosotros somos un resultado, no el agente dador de ser o en palabras de Zubiri, el fundamento ultimo que sostiene y fuerza a todo a exisitir, pero para bien o para mal o parafraseando a Nietzsche, mas alla del bien y del mal.
El ser humnao no es una isla cerrada en si misma y origen de si misma. El reconocimiento de nuestar finitud, de nuestra miseria no es sumision, es inteligencia y sabiduria.